با تشكر از همكاري شما خواهشمندست مطالبي را كه در وبلاگ قرار مي دهيد ، براي پيوستگي هر چه بيشتر ،فقط با فونت Tahoma و سايز ۲ و رنگ قلم مشكي بنويسيد.
پيش از اين كانون مهدويت در همين راستا فيلم هايي با موضوعيت آخر الزماني را به نقد و بررسي گذاشته بود از جمله :knowing - مارتين لوتر و 2012 كه با استقبال دانشجويان مواجه شد .
زمان 19:45 الي 23
................................................................
دانلود در ادامه مطلب
ادامه مطلب
از حضرت امیر علیه السلام نقل شده است که هر جا بسم الله بگویند و صلوات بفرستند- یعنی بگویند بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد-خداوند ملکی می فرستد که درآن مجلس غیبت نمی شود.
من به این حدیث احتیاج داشتم که خدا آن را رساند، زیرا در اکثر مجالس، روضه ها و مساجد وقتی نگاه می کنید می بینید غیبت وجود دارد . غیبت چند جور است. یک وقت غیبت از برادر ایمانی است. یک وقت هم هست که گوینده از امامش غائب است و حرف میزند. این هم غیبت است. تو که امامت را ندیده ای چرا حرف میزنی؟ غیبت خواص این است. غیبت عوام این است که پشت سر مردم حرفی بزنند که خوششان نیاید. وقتی امام آدم غائب است چه؟ آیا این غیبت نیست که حرف بزند؟ این هم یک نوع غیبت است که دهان و زبان خواص را می بندد.وقتی این معنا پیاده شود دیگر کسی حرف نمی زند. برای خاصها غیبت این جوراست. علما و روحانیون که روز و شبشان را در دین خدا زحمت میکشند خواص ملتند. راهنمایند به سوی خدا و حجت و عزیز خدا و به سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. اینها هم نباید غیبت کنند. غیبت اینها مال خودشان است. حسابشان هم باخودشان است. با من وشما نیست. خواستم بگویم غیبت چند قسم است.
کسی هست که اورا ملاقات کرده است. برای اودیگر غیبت نیست، هرچه بگوید، هرجا برود ،هرچه بکند و هرحرفی بزند. مگر امامان ما علیهم السلام هم غیبت میکنند؟ آنها هرکاری بکنند زیبا از آب در می آید. جوانی مادرش کولش بود و میرفت. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود چرا نمی گذاری خودش راه برود؟ گفت نمی تواند. به هیچ کار نمی رسم. خسته شده ام،به نمازم نمی رسم. حضرت فرمود شوهرش بده.
گفت: چی ! اورا شوهر بدهم؟ زن خوشش آمد. گفت تو بهتر میدانی یا پیامبر صلی الله علیه و آله. منظور این است که بزرگان وقتی حرفی میزنند آن درست است و قشنگ از آب در می آید.
خداوند انشاءالله مارا از غیبت نجات دهد، چه در دنیا و چه درآخرت. چه در امور اخروی و چه در امور دنیا و طبیعت. طبیعت مال مردم معمولی است. امور اخروی مربوط پیامبر صلی الله علیه وآله وامام علیه السلام است. کلمات مال آنهاست. ما اهل آن نیستیم.مگر آنکه یا غافل باشیم و حالیمان نشود و لبمان در اختیار آنها باشد که حرف بزنند، یا اینکه به سلامتی، خودشان تشریف بیاورند.
در واقع هم تا آنها هستند ما نباید حرف بزنیم. برای همین اس که بسم الله میگویند.
یعنی آقا شما بفرمائید. بسم الله در هر امری یعنی آقا شما جلو باشید. آیا ندیده ای هر وقت بسم الله میگویی آن کار خوش عاقبت میشود؟ با بسم الله به صاحب عمل میگویی بفرمائید، لذا آن کار خوب از آب در می آید.
آیا حقیقت بسم الله را گرفتی؟ هیچ کاری بدون بسم الله انجام نمی گیرد.اگر هم انجام بگیرد دم بریده است، ناقص است، نصفش نیست، خراب است ، فاسد است. البته اگر انجام بگیرد، بلکه انجام نمی گیرد. بسم الله است که درست میکند.
بسم الله معنای حقیقی اش این است که آقا شما بفرمائید. آیا بعضی اوقات چنین نمی گوییم؟ حالا این را به خدا میگویی یا به پیامبر صلی الله علیه و آله میگویی ، نمی دانم! آنها خودشان می دانند، بینشان دعوا نیست. هر کدام نیتت بود، قلبت و روحت متوجه بود یا اینکه اصلاً توجه نداشت- آنها خودشان می دانند چه کسی باید جلو برود.
پس بسم الله در هرکاری یک خاصیتش این است که شما دیگر نیستی. کمک از خداست،و کار تا آخر خوب از آب در می آید.
لیلةالقدر هم مخفی است. سه شبی را هم که میگویند شب قدر است، احتمال گرفتهاند. در تمام شبهای عمرت احتیاطاً بسم الله بگو، إنا أنزلنا بخوان، شاید آن شب، شبِ قدرِ شما باشد.
خداوند، رضایت خودش را نیز در تمام کارهای خوب مخفی کرده است. نماز، روزه، محبت. پس ارزش دارد که هر چه کار خوب است، انجام دهیم. خواستن شرط است، نه عمل کردن. انسان با خواستن، کارش را میکند.
سخنان مرحوم حاج اسماعیل دولابی، طوبای محبت، جلد1، صفحه
سایت مرجع یاهو که بزرگترین پورتال جهان و دومین سایت اینترنتی پربیننده در دنیا محسوب می شود ،سرانجام از “تکزبانی” خارج شد و با ایجاد بخش زبان عربی به عنوان دومین زبان خود، کاربران اینترنت را غافلگیر کرد.
.
.
.
با تمام این تفاصیل، باید اذعان کرد این حرکت گسترده و قوی وهابیون با همکاری لیبرالهای عرب و زرسالاران آمریکایی برای در دست گرفتن فضای سایبر مسلمانان، میتواند ضربه بزرگی برای عقاید اسلامی و شیعی باشد.
یاهو و مکتوب زنگ خطر تخریب افکار صحیح اسلامی و عقاید اهل بیتی را به صدا درآورده و اگر مدیران فضای آیتی ایران فکری برای جایگزین کردن سایتی شیعی و انقلابی با این سایت و یا تقویت پایگاههای موجود نکنند، باید ـ با عرض تأسف ـ شاهد افزایش تمایلات سلفیگری میان کشورهای اسلامی و یا در حاشیه ماندن شیعیان در جهان اسلام باشیم!
منبع : سایت نسل بیداری
ادامه مطلب
با توجه به اظهارات غیرعالمانه و توهین آمیز مفتی اعظم وهابیون نسبت به قیام امام حسین(ع)، هیئت تحریریه نشریه پیدای پنهان، از حجت الاسلام والمسلمین حسن پور (مبلغ اعزامی به دانشگاه از حوزه علمیه قم)، درخواست نمود که جهت روشن شدن اذهان، مقاله ای در نقد این سخنان بی پایه به رشته تحریر درآورند که در ذیل می آید:
نقدی بر اوهام
مقدمه:
یکی از مباحث مهمی که در تبعیت جامعه اسلامی از رهبران آن از صدر اسلام مطرح بوده است موضوع سرسپردگی به فرامین و منویات این راهبران می باشد« ما کان لمومن و لا مومنه اذا قضی الله و رسوله ان یکون لهم الخیره» احزاب/36 (ت. هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستادهاش به كارى فرمان دهند براى آنان در كارشان اختيارى باشد) چرا که تنها راه سعادت و نیک بختی امت اسلامی همین امر خواهد بود و تبعا در صورت تخلف از این اصل مهم،جامعه به اضمحلال و واگرایی خواهد گرایید.تاریخ اسلام از ابتدای ظهور خود شاهد حوادث تلخ و شیرین بسیاری بوده است که هر کدام در محل خود قابل بررسی و تحلیل روانشناختی و جامعه شناختی می باشد.
ادامه مطلب
مفتیان وهابیت که روزی فتوا به کفر شیعه و روزی تحریم دعا برای پیروزی حزب الله لبنان و... میدهند، هر روز با افاضاتشان پرونده درخشان خود را درخشانتر و طبل رسوایی خود را شهره آفاق میسازند.
اما این بار سخنان مفتی اعظم عربستان عبدالعزیز آل الشیخ یادآور فتوای شریح قاضی است که با جملات خود امام حسین را محکوم و یزید را مبرای از هر خلاف شرعی دانسته است.
آری صف بندی سپاه سیدالشهداء و یزید تا روز قیامت برپاست.
لینک فیلم مربوط در سایت یوتیوب:
http://www.youtube.com/watch?v=v0Yoeg7k1s4
ادامه مطلب
به دنبال اظهارات توهین آمیز بزرگترین مرجع دینی وهابیون نسبت به امام زمان (عج) ، پیدای پنهان از آقای دکتر سلطانی نژاد درخواست نمود تا جوابیه ای برای روشن شدن اذهان نسبت به این اظهارات بی خردانه برای چاپ در نشریه به رشته ی تحریر در آورند . در این مقاله آمده است :
بسمه تعالی
مفتی سعودی عبدالعزیز آل شیخ ،در نماز جمعه ریاض اظهارات سخیفی نسبت به وجود مقدس حضرت بقیة الله الاعظم نمود . نامبرده وجود مقدس امام زمان (عج) را "دروغی بزرگ" توصیف نموددد و آن وجود مقدس را در زمره "شخصیت های خیالی غایب " دانست .
در جوابیه به این فرد نا آگاه باید ذکر شود که : روایاتی که در مورد حضرت امام مهدی (عج) در مورد صفات ، جزئیات زندگی ، صفات جسمی آن حضرت و علائم غیر حتمی و حتمی ظهور آن جناب از لسان مبارک حضرت رسول اکرم (ص) و سایر ائمه اطهار (س) ذکر شده فراوان است و دلیل بر حضور و ظهور حتمی آن بزرگوار می باشد .
ادامه مطلب
یُرِیدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.
ترجمه: آنها میخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند، ولی خدا جز این نمیخواهد كه نور خود را كامل كند هر چند كافران كراهت داشته باشند. (سوره ی توبه - آیه ی 32)
خداوند متعال همواره نشانه ها و معجزاتی برای بشر در این عالم فانی قرار داده است تا بشر به واسطه ی آن ها بتواند به عظمت و بزرگی ذات اقدس الهی پی برد و راه درست را از نادرست باز شناسد. اما شیطان و اصحاب وی همواره کوشیده اند تا این نشانه ها و معجزات را از دیده ها پنهان نمایند و بر گمراهی و ضلالت بشر بیفزایند.
یکی از این معجزات، نحوه ی ولادت امام علی (علیه السلام)، امیرالمومنین و فخر بشریت است. درباره ی نحوه ی ولادت این امام عزیز، مورخان و محدثان شیعه و سنی گفته اند:
« یزید بن قعنب گوید: من و عباس بن عبدالمطلب و گروهی از خاندان عبدالعزی در برابر خانه خدا نشسته بودیم كه ناگهان دیدیم فاطمه بنت اسد، مادر امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ كه به آن حضرت حامله بود و نُه ماه از مدت حملش می گذشت و دچار درد زایمان شده بود وارد شد و به درگاه خداوند عرض كرد: پروردگارا! من به تو و پیامبران و كتاب هایی كه از جانب تو فرستاده شده اند ایمان دارم و سخن جدم ابراهیم خلیل را تصدیق می كنم و باور دارم كه او این خانه والا را بنا كرده و به حق این فرزندی كه در شكم دارم سوگند می دهم كه وضع حمل مرا آسان كنی.
یزید بن قعنب می گوید: در این هنگام دیدم دیوار پشت كعبه شكافت و فاطمه وارد كعبه شد و از چشمان ما ناپدید گشت و دیوار به هم چسبید. برخاستیم كه قفل در خانهكعبه را باز كنیم، قفل باز نشد، دانستیم كه این رویداد به فرمان خدا رخ داده است. پس از چهار روز كه گذشت فاطمه از خانهكعبه بیرون آمد و نوزادش امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ را روی دست داشت و گفت: من بر زنان گذشته تاریخ برتری یافته ام زیرا آسیه ، خدا را به صورت پنهانی در جایی عبادت می كرد كه عبادت خدا در آنجا جز از روی ناچاری سزاوار نبود، و مریم دختر عمران آن شاخه خشكیده خرما را با دستش تكان داد تا آنكه خرمایی تازه از آن فرو ریخت و خورد. ولی من وارد خانه خدا شدم و از میوه ها و نعمتهای بهشتی خوردم و وقتی خواستم خارج شوم هاتفی به من گفت: فاطمه! او را علی نام بگذار، چرا كه او بلند مرتبه است و خداوند علی اعلی می گوید نام او را از نام خودم مشتق ساختم و او را به آداب و اخلاق خودم تربیت كردم و از علوم پیچیده خود آگاهش نمودم او كسی است كه بت ها را در خانه من می شكند و بر بام خانه ام اذان می گوید و مرا به مجد و بزرگواری یاد می كند. خوشا به حال كسی كه او را دوست بدارد و از او فرمان برد و وای بر كسی كه او را دشمن بدارد و فرمانش نبرد. »
« حافظ ابو عبدالله محمد بن عبدالله، معروف به حاكم نیشابوری، كه همه بزرگان اهل سنت او را مورد اعتماد و استناد دانسته اند در كتاب بسیار معروفش، «مستدرك صحیحین» می گوید: روایات متواتر است كه فاطمه بنت اسد، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب ـ كرّم الله ـ وجهه، را در خانه كعبه به دنیا آورده است. »
« شاه ولی الله احمد بن عبدالرحیم دهلوی، محدث متعصب اهل سنت، در كتاب «ازاله الخفا» می نویسد: «بی گمان روایات متواتر است در این كه فاطمه بنت اسد، امیرالمومنین علی بن ابی طالب را در درون كعبه به دنیا آورد، بدون تردید او در روز جمعه سیزدهم رجب، سی سال بعد از عام الفیل، در خانه كعبه به دنیا آمده است، و هرگز پیش از او یا بعد از او كسی در خانهكعبه زاده نشده است. »
« شهاب الدین ابوالثنا، سید محمود آلوسی، صاحب تفسیر آلوسی، در شرح بر قصیده عینیه عبدالباقی افندی عمری می نویسد: ولادت امیرمؤمنان كرم الله وجهه در درون كعبه، در سراسر دنیا مشهور است و در كتابهای هر دو فرقه شیعه و سنی روایت شده است، و هرگز در مورد غیر ایشان چنین فضیلتی ثابت نشده است. »
« نورالدین علی بن محمد بن صباغ مكی، از دانشمندان معروف اهل سنت، مشهور به ابن صباغ مالكی در كتاب «الفصول المهمّه» با سلسله سند از ابن مغازلی، از امام سجاد ـ علیه السلام ـ مبنی بر ولادت امام علی ـ علیه السلام ـ در درون خانه كعبه نقل كرده است كه: پیش از او كسی در بیت الله الحرام متولد نشد، و این برتری ویژه اوست از سوی خداوند برای ابراز كرامت و شرافت و شكوهمندی او. »
« حمد شریف خان شیروانی در كتاب «چوتهی كتاب» به ولادت امام علی ـ علیه السلام ـ در درون كعبه و شكافته شدن دیوار كعبه و شنیده شدن صدای هاتف غیبی تصریح كرده است. »
« مولوی حافظ حكیم ظهیر احمد سهسوانی در كتاب «ظهیر البشر» در احوال و فضائل ائمه می نویسد: چون خداوند اراده نمود كه شرفی بر شرفهای كعبه بیفزاید، دیوار كعبه را بشكافت و فاطمه بنت اسد را به درون كعبه فرا خواند و فاطمه فرزندش علی را در درون كعبه به دنیا آورد. »
« علامه حسن بن امان الله مولوی عظیم آبادی هندی، دركتاب تجهیز الجیش جریان ولادت امام علی ـ علیه السلام ـ را طبق روایت «بشائر المصطفی» از یزید بن قعنب نقل كرده است. »
« دكتر محمد شاه قادری، دانشمند و پزشك نامی سرزمین لاهور، در كتاب «مصباح المقربین» تصریح می كند كه امیرمؤمنان در درون كعبه متولد شد و تصریح می كند كه ما در آنجناب در حال طواف كعبه بود كه او را درد زایمان گرفت، دیوار كعبه شكافته شد و فاطمه بنت اسد به درون كعبه فرا خوانده شد، سپس تأكید می كند كه هرگز چنین شرف و فضیلتی به جز امیر مؤمنان برای احدی نصیب و میسر نشده است. »
محل شکافته شدن دیوار کعبه در زمان ولادت امام علی (علیه السلام)، « مستجار » نام دارد که در مجاورت یکی از زاویه های خانه ی کعبه به نام « رکن یمانی » قرار دارد.
اما شگفت آن که اعجاز خداوند در مورد ولادت حضرت علی (علیه السلام) تنها به صدر اسلام محدود نمی گردد. بلکه شکاف مذکور هنوز هم در دیوار کعبه و در « رکن یمانی » به وضوح دیده می شود:
اما عجیب این که منافقین کوردل وهابی، این اعجاز بزرگ را بر نتابیده اند و تلاش نموده اند تا به کمک میخ و پیچ و سنگ و سیمان!!!، شکاف « رکن یمانی » و « مستجار » را محو نمایند:
اما قرآن مجید چه زیبا فرموده است:
یُرِیدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.
ترجمه: آنها میخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند، ولی خدا جز این نمیخواهد كه نور خود را كامل كند هر چند كافران كراهت داشته باشند. (سوره ی توبه - آیه ی 32)
آری عزیزان! گرچه شیطان و اصحاب وی می خواهند معجزه ی آشکار خداوند را در ولادت حضرت علی (علیه السلام) پنهان نمایند، اما خداوند متعال هرگز نخواهد گذاشت که این معجزه ی آشکار پنهان بماند و بدین وسیله، حجت خود را بر مردم تمام می نماید.
این اعجاز زمانی شگفت انگیزتر می گردد که بدانیم خانه ی مقدس کعبه، از زمان ولادت حضرت علی (علیه السلام) تا به حال، سه مرتبه بازسازی کامل شده است، اما علیرغم این مسئله، بعد از 1400 سال، هنوز هم آثار شکاف « رکن یمانی » پابرجاست.
این مسئله نشان می دهد که شکاف « مستجار » و « رکن یمانی » یک شکاف مادی و حاصل ترک سنگ ها نیست، بلکه شکافی ملکوتی و روحانی است که میخ و سیمان وهابیون نمی تواند حتی پس از 1400 سال، آن را پنهان نماید.
او بیاید ...
می شناسیمش؟؟؟
